第250章 苍天已死,黄天当立

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  【一尺之棰:一尺之棰,日取其半,万世不竭】

  这条命数的效果最为简单粗暴,但也绝对堪称逆天。

  在此命数加持下,只要景元每次消耗的仙炁,不超过本身的一半。

  则可立即恢复,永无耗竭之时。

  一言蔽之:永动机!

  但跟“圣人无名”比起来,“一尺之棰”和“庄周梦蝶”都不算什么。

  只因这一条命数,景元压根就看不懂。

  【圣人无名:至人无己,神人无功,圣人无名】

  字越少,事越大!

  正如当初景元也无法理解“齐物与一”,

  但却并不能影响其本质之高渺,并发挥重要作用。

  他能炼合金性,以之演化【大罗天】。

  “齐物与一”这条命数,起到了决定性的关键作用。

  而在道行臻至真君级数后,景元也终于理解、掌握了“齐物与一”。

  同时也在“圣人无名”这一条命数当中,解析出了与之相关的部分。

  【齐物论:万物齐同,物我两忘,万物一体,道通为一】

  穷究万物之变,以归于一者,天地与我并生,而万物与我为一

  万物皆种也,以不同形相禅,始卒若环,莫得其伦,是谓天均。

  夫道,覆载万物者也,洋洋乎大哉。

  道生一,一生二,二生三,三生万物。

  此以“齐物论”为核心,“坐忘心斋”、“心外物化”等理念,共同构建成了道家宇宙生成论。

  除此之外。

  景元又以此前融合道果的经历,又解析出了另外一份神异。

  【大宗师:观天之道,执天之行,尽矣;知天之所为,知人之所为者,至矣。学究天人,达于道者,是谓:大宗师】

  一言蔽之:惊世智慧!

  不是景元常用的“惊世智慧”。

  而是真正惊天地泣鬼神的大智慧。

  以此神异加持,便可以人心映天心,以己道映天道,心神融汇天地,以“天人合一”之状态,将天地化作“外置大脑”。

  不过景元轻易不会尝试。

  免得智慧太过惊世,把自己再爆了头去。

  事实上,这一次的道果融合,可谓是充满了凶险。

  幸好景元很早之前,就已从“齐物与一”这条命数的古怪,察觉到了后续道果的“风险”。

  所以他一直都没着急兑换更高一级的道果。

  而是坚持道果体系与自身的修为、道行齐头并进。

  若非如此,他还真有可能被“庄周道果”活活“撑死”。

  要融合“庄周道果”,最低也得有真君级数的本质。

  而要将其完全承载,至少也得景元正式晋升真君以后。

  否则就有可能像之前一样,在心融天地的状态下陷入“道化”。

  那样或许不会死,但却会“与道合真”,变成一方天地的“天道”。

  也幸好景元专门选择回到瀛洲,方才开始晋升。

  否则他若是与整个赤县神州相融的话。

  恐怕真君级数的高渺本质,也未必能扛得住“道化之劫”。

  不过话又说回来:就算景元想要急功近利,演绎进度也不允许啊!

  “炼虚合道”的演绎方式,对道行的要求简直变态。

  若非景元的道行已然无限接近真君级数,且已然炼就“金仙本质”。

  恐怕也无法满足“炼虚合道”的演绎方式,无法兑换下一级数的道果。

  反倒是景元坚持越级修炼,不按部就班地晋升,起到了更大的作用。

  如果景元贪图虚名,早早以仙基【太极图】完成晋升的话。

  就算他快速升级到紫府巅峰的层次,成为了“天仙大能”。

  恐怕也扛不住“庄周道果”的“惊世智慧”,不死也得丢半条命。

  当然啦,这种情况也不可能存在。

  境界什么的,都只是虚妄。

  只有最愚蠢浅薄之人,才会执着于境界高低。

  境界高有什么用?说来好听吗?

  唯有实力,才是一切!

  境界再高,也怕“菜刀”。

  我一式“寰宇杀剑”斩过去,扛不住的都是小瘪三。

  你和我说你是紫府、天仙?跟我的“寰宇杀剑”说去吧!

  境界,只是庸人的阶梯!

  对于景元这种盖世妖孽来说,修行岂是如此不便之事?

  他是来称尊做祖的!

  而不是亦步亦趋、循着前人脚步前进的庸才。

  先贤?我就是先贤!

  我说我是道基,然后随手一剑砍死天仙,有问题吗?

  有本事把真君叫出来,我们比划比划!

  在“一尺之棰”的命数加持下,景元现在觉得真君也就那样。

  有本事碰一碰,你看我砍不砍你就完事了!

  当然啦,“大宗师”不可轻用,但不代表不能用。

  哪怕不主动开始,“大宗师”依然如被动一样,加持在了景元的身上,让他的智慧狂增、激增、暴增。

  短短片刻时间。

  他便又从自身的底蕴当中,结合“庄周道果”,参悟出了一门神通秘法。

  此秘法为:天人三剑,曰:天子剑,诸侯剑,庶人剑。

  庶人剑:上斩颈领,下决肝肺,匣中宝剑时时吼,有蛟龙处斩蛟龙,偶因搏戏飞神剑,催却终南第一峰。

  名为“庶人”,实为“道人”、“仙人”,乃剑仙之妙术。

  在此秘法加持下,景元的剑道修为日益增进、肉眼可见。

  “剑断天机”之境,俨然已经近在眼前。

  诸侯剑:以知勇士为锋,以清廉士为锷,以贤良士为脊,以忠圣士为镡,以豪桀士为夹。

  此剑直之亦无前,举之亦无上,案之亦无下,运之亦无旁。

  上法圆天,以顺三光;下法方地,以顺四时;中和民意,以安四乡。

  此剑一用,如雷霆之震也,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。

  天子剑:以山川为锋,河洛为锷,万民为脊,气运为镡,人道为夹。

  包以四夷,裹以四时,制以五行,论以刑德,开以阴阳,持以春夏,行以秋冬。

  此剑直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁。

  上决天庭,下绝地纪,匡道统,开太平,三界服矣。

  这两剑都是“气运之剑”,可挟人道龙气、万民愿力而斩。

  若是修持到最高境界,甚至可以绝地天通!

  景元愿称之为:天师之剑、万世师表!

  如果不造反,要那“太平天书”何用?

  苍天已死,黄天当立!

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