第二百三十八章 鬼食

我问冯春生，怎么那个小婴儿就成厉鬼了？不是厉鬼要吃人吗？再说了，他怎么就变不成厉鬼了？

冯春生说他的话，当然是有根据的了。

他说什么玩意儿是厉鬼？不是看凶恶程度来的，是看能力大小。

宁青衣救了那个婴儿，但是她被咬断了右手和双腿，怎么长出来的？是被那婴儿的厉鬼上身救好的。

冯春生说：这种现象，叫“鬼食”。

他说鬼食其实有说法。

最开始的说法，是西域密宗的《大藏经》里记录的一个故事。

说的是在地狱里苦修的地藏王菩萨。

那地藏王菩萨曾经不在地狱里苦修，他有一天云游，看到了一只饿鬼，虎视眈眈的看着一个农夫，似乎想要去吃掉他。

地藏王菩萨，就去找那饿鬼，劝他不要害那个人。

饿鬼就问地藏王菩萨为什么不能害。

地藏王说：那人是个好人，没有作恶过，你为什么要害他呢？

饿鬼说那农夫不是什么好人，因为那农夫要吃他，不光如此，那农夫往后三天里，还要害人呢。

地藏王摇了摇头，说不可能的，那人憨厚朴实，绝对不会害人。

饿鬼就和地藏王打个赌，说那农夫如果三天之内，害了人，他就能吃了那农夫。

地藏王想了想，说可以。

结果，在那个农夫干完了一上午的活后，拿出饭菜要吃的时候，那饿鬼化成了一团黑气，钻到了那人的食物里面。

那农夫不明就里，吃掉了饿鬼。

饿鬼在农夫的身体里，和他合二为一之后，农夫彻底变坏了，因为他的身体里有鬼嘛，当天晚上，他回到了家里，嫌弃妻子做的饭难吃，拿起了斧头，砍死了他的妻子。

接着，他又害怕杀妻的事，被人揭发，于是，再次拿起斧子，砍死了一家的人。

只用了一天的时间，饿鬼就再次从农夫的身体里出来，对地藏王菩萨说：菩萨，你看，那农夫吃了我，他食鬼，接着又杀了他的家人，犯了杀戒，他现在是恶人了，你要按照昨天答应我的，得让我吃了那个人。

地藏王无话可说。

那饿鬼就喜滋滋的把那农夫，吃得骨头渣子都不剩。

地藏王想管，可有言在先啊，怎么能管。

他泣不成声，说这到底是人食饿鬼，还是饿鬼食人啊！

从此，地藏王就深知饿鬼的狡猾，在地狱里苦修，镇压“饿鬼道”，并且立下了誓言——饿鬼不渡化，地狱不灭亡，我不成佛！

这就是“鬼食”的故事。

冯春生说厉鬼之所以叫厉鬼，就是拥有和人合二为一的能力，这种能力，就叫“鬼食”。

但是鬼食，能害人，也能救人。

这次，宁青衣能恢复手脚，就是死婴“鬼食”的能力。

婴儿蜷缩在了宁青衣的脑子里，宁青衣就是一个正常人。

可是婴儿离开了呢？

宁青衣的原型就出来了，少了一只手，少了两条腿。

那鬼婴，说到底，还是想帮宁青衣的。

但鬼婴能用出鬼食来，那就是标标准准的厉鬼了。

我听了冯春生的说法，竖起了大拇指，夸他是博闻强记，冯大先生，肚子里的墨水，那可不是一般的多啊。

接着冯春生说：厉鬼的形成，其实是有环境的，首先，就得是怨念——然后是执念，这小孩最后被宁青衣舍身而救，应该是没有怨气的，没怨气，怎么会有厉鬼？

他说这也是为什么厉鬼十之有九都是害人的原因。

我说没怨气就成不了厉鬼？

冯春生说是的——大部分心眼好的厉鬼，都是被渡化了的，并非出生就是一只愿意帮人的“好鬼”。

我说那这事，可就蹊跷了。

冯春生说：两个可能，第一个，这事里头，还有猫腻，第二个，那婴儿的无辜、善良的模样，不过是装出来的——厉鬼擅长骗人，没准是骗了你于水，想要躲过这一次劫难——等宁青衣回了上海，那厉鬼，再来害人，和欺骗地藏王的那只饿鬼，套路类似。

我皱着眉头，到底是哪种可能性呢？

这时候，宁青衣慌忙打开了手机，翻出了一张照片，递给了冯春生，说：冯大先生，我院子里的墙上，被人用石头，划下了一点比较古怪的东西，我开头失去了那段记忆，就以为有人给我捣乱来着，现在我搞清楚了整件事，我倒是觉得，那墙上的字，确实有古怪，你帮我看看。

他把照片，递给了冯春生。

冯春生一看，气得浑身发抖，说：奶奶个熊的，这家人也太歹毒了，这是“往生咒”，要害你的。

我连忙问冯春生，什么是“往生咒”？

冯春生说一般人家办丧事的时候，会请和尚做法事，法事里，和尚会念往生咒，安抚死者的灵魂。

但是，有一些邪门和尚，研究出了一种“往生咒”，这种往生咒，会转移恶念，让死者的“怨灵”，行一次恶后，再去往生，这算是嫁祸。

冯春生说那李姓人家，在打算把那小女婴，扔到食人鱼的池子里去，害死小女婴的时候，就怕婴儿的厉鬼来报复他们，就找了邪门和尚，晚上偷偷在宁青衣家的围墙里面，用石头，划出了“往生咒”，这样，那婴儿的鬼魂，必然会成厉鬼，但是，这厉鬼，只会害有往生咒的家主，也就是害死宁青衣，然后再去往生。

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