第391章 破虏山

在塔城休整数日后，阿喇布坦率大军继续北上。

沿途零星的俄军游骑与准格尔残部屡来滋扰，清军凭借火器优势与高昂士气，一一击溃，半月后终抵斋桑湖南岸。

湖畔冰面辽阔，沿岸是一望无际的平坦冻土。

“大帅，这湖畔周围一马平川，无险可守，罗刹人若从北方突袭，我军难有招架之力！”

第37师师长额勒登保裹紧军大衣，皱眉进言。

阿喇布坦望着茫茫冰原，颔首道。

“你说得在理，此处绝非长久设防之地，斥候何在？”

斥候顶风疾驰而至，口鼻冻得通红。

“回大帅！斋桑湖源头以北，便是准格尔与沙俄的传统分界，那里山高谷深，河谷狭窄，两侧崖壁陡峭，正合设防！”

“好！”阿喇布坦眼中精光一闪。

“全军溯流而上，抢占这天然隘口！”

越往北行，寒风越烈，暴雪连日封路，积雪没至马腹，粮草转运屡屡受阻，不少士兵手脚冻伤化脓，非战斗减员日渐增多。

行至斋桑湖源头，一座巍峨雪山横亘眼前，崖壁上挂满冰棱，如锋利獠牙，再往前推进已是寸步难行。

阿喇布坦勒马驻足，望着两侧高耸入云的山峦，沉声道。

“此地依山傍水，隘口狭窄，正是扼守北疆的关键！

传令全军止步，就地刻碑立界！”

额勒登保驱马上前，望着巍峨雪山笑道。

“大帅，此山雄奇险峻，若能赐名，既能彰显疆界，亦能让我军功业名流千古！”

阿喇布坦略一沉思，语气高昂道。

“此次我军大破沙俄，荡平北疆残敌，这雪山便命名为‘破虏山’吧！

以纪我军破敌拓疆、保境安民之功！”

额勒登保朗声当即夸赞。

“大帅英明！！”

色楞也不甘示弱，当即拍马上前，指着陡峭崖壁高声建言。

“大帅赐名尽显神威！但这疆线绵长，单一石碑恐难周全！

不如凿制石碑，沿破虏山连绵排布，再让将士们腰系绳索攀崖，将‘大清国界’四字直接刻在山石上！

如此双重标注，边界一目了然，更能借破虏山之名震慑沙俄与残敌，让他们不敢越雷池一步！”

阿喇布坦抚掌称赞。

“正合我意！工兵凿石为碑，将士们分片作业！

石碑正面皆书‘大清国’三字，背面标注分界依据与征战始末。

崖壁陡峭处便直接刻字，字体要大，让十里之外都能望见！

将界标沿破虏山隘口铺开，筑牢这北疆屏障！”

军令既下，破虏山下顿时响起此起彼伏的凿石声。

将士们顶着寒风，有的凿制独立石碑，有的腰系绳索攀上山崖，在灰白的岩石上镌刻文字。

数日之内，数百块石碑沿破虏山连绵数十里，与崖壁上的石刻相互呼应，在风雪中巍然矗立。

……

4443年（1745年）十二月下旬，伊犁城大帅府。

李忠满脸喜色，疾步而入将捷报呈于案头。

兆惠一把接过，目光扫过“塔城全境克复”的字样，猛地一拍桌案，朗声道。

“好！阿喇布坦果然不负所望！”

兆惠转身走到悬挂西北舆图的墙壁前，指尖从凉州一路划过，沉声道。

“自七月末挥师西进，我军势如破竹，先取哈密、巴里坤，再克吐鲁番、乌鲁木齐，继而横扫伊犁河谷。

南疆喀什望风归降，和田虽负隅顽抗，亦被我大军雷霆镇压。

西进巴尔喀什湖一带时，遭遇哈萨克骑兵袭扰，我军迎头痛击大获全胜，哈萨克中玉兹慑于天威，遣使称藩！

如今北疆重镇塔城再入版图，西北防线再无缺口！”

幕僚良尔吉拱手附和。

“大帅英明！此番拓土数千里，开创古今未有之局，准格尔残部溃散西逃，或遁入哈萨克草原，或沦为沙俄附庸，已是穷途末路，再无翻身之力！”

兆惠抚掌长叹，眼底既有大捷的豪情，亦有对伤亡的悲伤。

“虽建奇功，却也代价惨重。第七集团军三个整编师将士出征，如今不足三万，多少弟兄埋骨西北冻土，这份牺牲断不能忘！”

兆惠转身取来笔墨，伏案疾书。

“我这就拟密信奏报皇上，既要为全军请赏，更要为阵亡将士求殊荣！”

“大帅仁厚！”

良尔吉肃然躬身。

“将士们九泉之下亦感慰藉，如今北疆塔城收复，战事停歇，只是西北边境绵长，哈萨克虽称藩却人心难测，沙俄更是虎视眈眈，后续防务还需早做部署。”

兆惠搁笔颔首，指尖重重点在舆图上的西北边境线，语气铿锵。

“传我将令，令陈文杰部在巴尔喀什湖沿岸每五十里设一烽火台，百里建一驿站，既保障粮道畅通，更要严密监视哈萨克各部异动，凡跨境者，格杀勿论！

南疆交由马昆部，令其继续清剿准格尔残匪与叛乱部落，务必斩草除根！”

兆惠话锋一转，目光扫过舆图。

“此外，令各部沿边境所有隘口、河谷、山川，尽数修建界碑！

另择险要地势，修筑棱堡，构建防御工事，配置重型火炮与粮草储备。

外设拒马、壕沟，内建营房、军械库，形成‘堡堡相连、烽火互通’的防御体系！

如此步步为营、层层布防，方能将这西北万里疆土牢牢攥在手中，让大清边疆永固、万代安宁！”

良尔吉深以为然，躬身附和。

“大帅高见！塔城一战，俄军棱堡凭险据守，给我军造成惨重伤亡，其防御之利已深入人心。

如今我军沿边境筑棱堡、立界碑、通烽火，以‘步步为营、层层布防’之势构建屏障，外可震慑沙俄与哈萨克异动，内可肃清残匪、稳固民心。

假以时日，这西北边境必将固若金汤。”

兆惠微微颔首，语气添了几分郑重。

“告诉各部将领，西北防务非一日之功，既要守好当下，更要为后世谋福。

每一座棱堡、每一块界碑，都是大清国土的凭证，更是对牺牲弟兄的告慰。

若有懈怠渎职、偷工减料者，军法处置，绝不姑息！”

“末将遵命！”良尔吉肃然领命，转身快步离去传达军令。

……

4443年（1745年）12月底。

西北大捷的消息传至内地，沿途百姓敲锣打鼓、欢腾雀跃，感念朝廷拓土安疆之功，中原、直隶等地更是焚香祈福，称颂边军将士铁血守国。

然而这份喜悦并未蔓延至青甘地区的回教社群，这里的不满情绪已因年初的朝廷政令积压许久，随着西北战事落幕、朝廷势力进一步深入西域，抵触情绪愈发凸显。

年初，朝廷为筑牢“中华一统”根基，颁布政令要求各教派宣讲教义前，必须先确立信徒的“炎黄子孙”认同，不得借教义贬低华夏先祖。

寺观碑刻、宗教经卷需融入“中华一统”内核，厘清“先为国、后为教”的本末秩序。

这一要求直接触及宗教社群的传统教务与认知习惯，很快引发各教派普遍不满，只是起初碍于朝廷威严，多以消极态度应对。

其中，抵触最为强烈的是哲赫忍耶（新教），该教派由从也门归国的马明心创立，以简化仪式、倡导平等为核心主张，吸引了大量底层民众。

马明心受海外教义影响，对朝廷干涉教务的政令尤为排斥，不仅公开拒绝认可《炎黄会典》所倡的“同源共祖”理念，更在教众中宣扬“教义至上”，直言政令违背宗教传统。

即便地方官员借西北大捷之势强化新政推行，新教依旧我行我素，完全无视政令要求，宣讲时绝口不提“炎黄子孙”认同，经卷、碑刻也未按规定融入“中华一统”内容，始终以抵触姿态抗拒政令落地。